UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD DE MADRID

PRUEBAS DE APTITUD PARA EL ACCESO A LA UNIVERSIDAD (LOGSE)

MODELO DE EXAMEN
MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Curso 2000-01
INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN
ESTRUCTURA: La prueba consta de dos opciones "A" o "B", cada una de las cuales incluye:
     
  • a) un texto y
  • cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto.
INSTRUCCIONES: El alumno elegirá "A" o "B" y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la opción elegida.

DURACIÓN: Una hora y media.

PUNTUACION:
Para la opción "A", las respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de 2 puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener hasta cuatro puntos.
Para la opción "B", las respuestas a las cuestiones lª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de 2 puntos cada una. Las contestaciones a las preguntas 2ªy 3ª podrán conseguir hasta 3 puntos cada una.
OPCIÓN A
«El fuego, que por naturaleza calienta a todos les parece una cosa que calienta. Y la nieve, que por naturaleza produce frío, a todos les parece una cosa que produce frío. Y análogamente, todo lo que por naturaleza produce una sensación la produce de forma parecida en todos los que, como dicen. "están en un estado normal".

Pero, como haremos notar, nada de lo que se llama bueno produce a todos la sensación de bueno.

Luego no es bueno por naturaleza.» (Sexto Empírico, s. II d. C., Hipotiposis pirrónicas, lib. III, cap.XXIII).

[En este texto, Sexto Empírico argumenta contra la posibilidad del conocimiento objetivo de la realidad enl sí.]





Cuestiones:

1) Analizar la estructura argumentativa del texto propuesto.

2) Desarrollar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor de la Antigüedad y enmarcarlo dentro del pensamiento de dicho autor.

3) Exponer la relevancia del problema del conocimiento en el contexto histórico, sociocultural y filosófico de la Antigüedad.

4) Explicar el tratamiento del problema conocimiento en un autor de la Época Contemporánea.
OPCIÓN B
«La proposición:" la voluntad es, en todas las acciones, una ley de sí misma", caracteriza tan solo el principio de no obrar según ninguna otra máxima que la que pueda ser objeto de sí misma, como ley universal. Esta es justamente la fórmula del imperativo categórico y el principio de la moralidad; así, pues, voluntad libre y voluntad sometida a leyes morales son una y la misma cosa..» (Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres)

Cuestiones:

1. Identificar la o las propuestas filosóficas del texto y citar la frase o frases que las recogen, glosándolas brevemente.

2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento.

3 Relacionar el contenido del texto y el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y filosófico de su época.

4. Razonar las principales influencias recibidas y la repercusión posterior o la vigencia actual del pensamiento del autor.
CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN
CRITERIOS DE CALIFICACIÓN PARA LA OPCIÓN "A"
1°) En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el alumno es capaz de:
     
  • a) identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto (hasta 1 punto)
  • b) exponer la relación existente entre tales ideas/argumentos (hasta 1 punto)

    • Calificación: hasta 2 puntos.
2°) A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:
     
  • a) desarrollar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor de la Antigüedad elegido por el alumno. (hasta 2 puntos)
  • b) relacionar el problema del conocimiento con el pensamiento del autor elegido por el alumno (hasta 2 puntos)

    • Calificación: hasta 4 puntos.
3°) Con la tercera pregunta se pretende comprobar la capacidad del alumno para:
     
  • a) exponer la relevancia del problema del conocimiento en el contexto histórico y sociocultural de la Antigüedad (hasta 1 punto).
  • b) exponer la relevancia del problema del conocimiento en el contexto filosófico de la Antigüedad (hasta 1 punto).

    • Calificación: hasta 2 puntos.
4°) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de la siguiente capacidad:
     
  • exponer las líneas fundamentales del problema del conocimiento en un autor de la Edad Contemporánea.

    • Calificación: hasta 2 puntos.
CRITERIOS DE CALIFICACIÓN PARA LA OPCIÓN "B"
1°) En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el alumno es capaz de:
     
  • a) identificar la o las propuestas a problemas fundamentales que aparecen en el texto (hasta 1 punto)
  • b) citar la frase o frases que las recogen glosándolas brevemente (hasta 1 punto)

    • Calificación: hasta 2 puntos.
2°) A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:
     
  • a) relacionar el contenido del texto con el pensamiento de Kant (hasta 1 punto)
  • b) exponer sistemáticamente las líneas principales del pensamiento de Kant (hasta 2 puntos)

    • Calificación: hasta 3 puntos.
3°) Con la tercera pregunta se pretende comprobar la capacidad del alumno para:
     
  • a) relacionar el contenido del texto y el pensamiento de Kant con el marco histórico de su época (hasta 1 punto).
  • b) relacionar el texto y el pensamiento de Kant con el marco sociocultural y filosófico de su época (hasta 2 puntos).

    • Calificación: hasta 3 puntos.
4º) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:
     
  • a) razonar las principales influencias recibidas por el pensamiento de Kant (hasta 1 punto).
  • b) razonar las principales repercusiones posteriores y la vigencia actual del pensamiento de Kant (hasta 1 punto).

    • Calificación: hasta 2 puntos

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