BIOGRAFÍA
Publio Ovidio Nasón
( 43 a. C. -17 d. C.)
Nace en Sulmona, y era
hijo de un caballero, título de la antigua nobleza romana. Acudió
a Roma para estudiar retórica con los oradores Aurelio Fusco y Porcio
Latrón y desempeñó varias magistraturas menores, entre
ellas el cargo de tribuno de la plebe. Más tarde haría un
viaje a Grecia que le permitiría perfeccionar sus estudios antes
de volver a la capital del Imperio. Tras la muerte de su hermano renuncia
a la carrera senatorial y, contraviniendo los deseos de su padre, se dedica
a la que constituye su auténtica vocación, la poesía.
Así es como entra en el círculo de Valerio Mesala Corvino,
y allí es donde conoce a Horacio y a Virgilio y donde escribe
los Amores, el Arte de Amar y el Remedio del Amor,
obras cumbre de la literatura erótica ( entendiéndase erótica
como una didáctica, una técnica sobre la que se puede aprender
) así como las Heroidas, en que el género epistolar
sirve para dar voz a las mujeres de los grandes héroes de la mitología,
como Helena de Troya o Andrómaca, que se dirigen a sus respectivos
consortes. El mismo Ovidio se casó tres veces, y dedicó gran
parte de sus versos a una misteriosa Corina, cuyo nombre quedó
grabado junto a las otras mujeres objeto del amor poético ( como
Laura o Beatriz para los poetas Dante y Petrarca)Entre el 2 y el 8 a. C.
trabaja en las Metamorfosis y en los Fastos. También
escribió una obra de teatro inspirada en la tragedia griega, que
tituló Medea.
En el 8 a. C. tendrá lugar
un suceso que marcará negativamente el resto de la vida del poeta,
la condena de destierro que dicta el emperador, relegándole a una
oscura región del Mar Negro, en la localidad de Tomi. Mucho se ha
discutido sobre las causas del destierro, y aunque Augusto justificase
su decisión como una medida para preservar la moral pública
de los versos licenciosos que escribía Ovidio, hay indicios que
apuntan hacia la posibilidad de que el escritor fuera testigo de algún
escándalo en el que estaba implicada la familia del emperador, hecho
al que parece apuntar otro destierro que tuvo lugar en aquella época,
el de Julia, la nieta del emperador, conocida por su promiscuidad. También
podría ser que estuviera involucrado de alguna forma en una conspiración,
concretamente en la que pretendía hacer a Agripa Póstumo
sucesor de Augusto . En cualquier caso la decisión fue irrevocable,
y los ruegos que dirigió el poeta a Octavio Augusto
como a su sucesor Tiberio, no recibieron ninguna respuesta. Allí
en el exilio, aprendió algo del idioma de los getas, habitantes
de aquel lugar y compuso las Tristia y las Epístolas desde
el ponto. Nunca se cansó de implorar el perdón imperial,
y podemos imaginar sin demasiado esfuerzo la postración que sufrió
el poeta durante aquella última época de su vida, alejado
del fasto cortesano, de sus amigos y familiares, por una sentencia que
él consideraba injusta.
ESTILO
El discurso ovidiano se desarrolla
según procedimientos retóricos. En el Arte de Amar consigue
dar a un libro la continuidad temática, apoyada en mitos a modo
de exempla. En las Metamorfosis, sin embargo, sobresale el empleo de elementos
de conexión entre unos mitos y otros, ya sean temáticos,
genealógicos o de tipo anecdótico, aunque carece de unidad
externa, al contrario que la Eneida. Son frecuentes las comparaciones con
la épica, así como anticipaciones y alusiones al presente.
Emplea un tipo de ironía trágica, que se nutre en la ignorancia
del héroe o heroína sobre el futuro que le espera, un recurso
que tendrá la oportunidad de aplicar a su propia situación
en las epístolas de exilio. Despliega su profundidad
psicológica no sólo en sus personajes sino también
en la descripción alegórica de lugares, que a menudo representan
el ser del habitante.
El léxico ovidiano abunda
en neologismos, bajo su apariencia natural y desenfadada; en la métrica
alcanza el dominio del hexámetro y el dístico elegíaco.
El desarrollo del discurso se ve a menudo interrumpido por paréntesis,
que en el caso de la transcripción de mitos frecuentemente sirven
para manifestar la incredulidad del poeta acerca de la veracidad de la
fuente. Pasa de un enfoque impregnado de pathos dramático
a la ironía por medio de la antítesis, manejando a la perfección
( aunque con gran economía ) los tiempos verbales y el orden sintáctico
de las frases.
En cada caso, Ovidio dice buscar
la inspiración en la divinidad competente en el tema que le ocupa,
así para los Amores será Venus mientras que en el caso de
las Metamorfosis se recurrirá a las Musas. En la época del
exilio, la Musa se convierte en consoladora del poeta triste alejado de
su ciudad y sus amigos. El poeta es, no obstante, un valor perdurable en
sí mismo, gracias al concurso de su inspiración y del ingenium.
Se esfuerza por tratar cada tema
en su totalidad, haciendo catálogos universalizables, ya sea de
la mitología, de las festividades, del alma femenina o de las técnicas
de la seducción, y persiguiendo tal vez una función vagamente
semejante a la enciclopedia total de la literatura homérica. Un
tema que se repite frecuentemente es la separación del individuo
de su medio.
Entre las influencias mas destacables
señalaremos la de Galo, Calímaco, Propercio y
Tibulo en toda su obra. El género epistolar es suyo por derecho
propio, ya que lo crea en las Heroidas. De las Metamorfosis el principal
modelo es Virgilio y posiblemente también Hesíodo, posee
la métrica de la épica aunque carece de la unidad de
tiempo, lugar, personaje y acción. Sus fuentes de material mitográfico
e histórico parecen haber sido, respectivamente, Varrón y
Tito Livio.
En cuanto a las críticas que
se han hecho a Ovidio, aunque el poeta hace radicar su variedad en la multiplicidad
temática, en sus últimas obras se deja sentir una cierta
monotonía en el tono frío y desapasionado a veces, con un
excesivo recreamiento en el arte de las letras que no permite una profundización
conceptual, adoptando un tono frívolo . También se
menciona su ambición autoproclamada de ser "el Virgilio de la elegía".
Tres aspectos de este autor se nos manifiestan en su obra: la formación
retórica, el ingenio y la potente penetración psicológica.
También destaca como autor de cuadros de género, con un alto
sentido del colorido y de la puesta en escena, describiendo asimismo cuadros
y obras de arte que hoy nos permiten entrever cómo era el gusto
artístico romano. La voz de este poeta se hace oír desenfadada,
sociable, sensual y poco dada a disquisicones filosóficas, pero
se le acusa de una escesiva frivolidad morosa que se entretiene en florituras
sin meterse a fondo en el tema, disgregándose, degenerando cada
vez más de las primeras obras a las últimas.
OBRAS
Amores
Ars amatoria ("Arte de amar")
Epistolae ex Ponto ("Cartas desde el Ponto")
Fastos
Heroidas
In Ibin ("Ibis")
Metamorfosis
Remedia amoris
Tristia ("Tristes")
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